中国十大魔兽（中国五大魔兽）

本文目录一览：

• 1、中国上古魔兽都有哪些？

• 2、中国古代传说中的十大魔兽有哪些？

• 3、中国古代的神兽和魔兽有哪些

• 4、中国古代神话里的上古十大魔神分别是哪几个？他们的武器又是什么？怎么死的？

• 5、中国神话传说中恶魔有哪些？

中国上古魔兽都有哪些？

中国上古魔兽有：

1、死神兽：白虎 玄武  朱雀 青龙

2、四大魔兽：饕餮 浑沌 梼杌 穷奇

中国上古十大神兽：

一、白泽 昆仑山上的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，有圣人治理天下，才奉书而至。是可逢凶化吉的吉祥之兽。

二、夔（kui） 又称夔牛，单脚兽。黄帝大战蚩尤时杀了一只夔牛，用皮做了八十面战鼓，鼓声震动天地，蚩尤兵吓的神魂颠倒，四下逃散。

三、凤凰 凤凰是传说中的百鸟之王，雄为凤，雌为凰，用来象征祥瑞。凤凰涅槃，浴火重生，500年一次，重生后法力会增大一倍。

四、麒麟 麒麟的头形像马，全身布满鳞甲，麝鹿身、尾像龙尾状，代表祥瑞。它是神仙的坐骑，乃走兽类动物之王。

五、梼杌（táo wù） 古代传说中的一种猛兽，传说是恶人鲧死后产生的怨气所化，与饕餮，混沌，穷奇被称为中国上古四大凶兽。

六、獬豸(xiè zhì) 体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，俗称独角兽，是勇猛、公正的象征。

七、犼(hǒu) 生性凶猛，弓腰挺臀，威武轩昂，前腿直立，后腿左右分开蹲坐，昂首怒吼，有随时腾跃奋起之势，透着豪气和霸气。

八、重明鸟 尧晚年时候，支国进献之物，能驱逐虎、豹、豺、狼等猛兽。这鸟十分眷恋自己的家乡，人们最后同意它自由往来。

九、毕方 古代传说中的火神，只有一条腿，吞吃火焰。传说黄帝聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，毕方伺候在战车旁。

十、饕餮（tāo tiè） 传说中龙的第五子，只有一个大头和一个大嘴，见到什么吃什么，最后被撑死，是贪欲的象征。

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中国古代传说中的十大魔兽有哪些？

古代毛细没有魔兽的称谓啊

上古十大神兽：

白泽：

昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。

《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”

夔：

出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。

夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。

凤凰：

大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

麒麟：

1、古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。

麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。

麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。雄性称麒，雌性称麟。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。

“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。

[编辑本段]相关记载

汉许慎《说文解字》十：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”……按何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……许云仁兽，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”又：“麟凤龟龙，谓之四灵。”

梼杌：

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

獬豸：

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸

吼：

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。

重明鸟：

在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?

为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

华方：

在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

饕餮

《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

《左传?文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。

《吕氏春秋?先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。

《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史?蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经?北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。

附：狍（号鸟）：《山海经?北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”

远飞鸡

又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）

《洞冥记》有载。

腓腓

有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）

《山海经（中山经）》有载。

诸犍

人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

《山海经（北山经）》有载。

混沌

长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）

（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）

《神异经（西荒经）》有载。

应声虫

居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）

《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌

又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。

《管子（水地）》、《太平预览》有载。

中国古代的神兽和魔兽有哪些

中国古代神兽是指以上古六神（白虎、玄武、朱雀、青龙、勾陈、腾蛇）为代表的皆可见于中国经典中的生物

五行神兽

▪ 青龙（qīnglóng）

▪ 朱雀（zhūquè）

▪ 黄龙（huánglóng）

▪ 白虎（báihǔ）

▪ 玄武（xuánwǔ）

2其他神兽

▪ 凤凰（fènghuáng）

▪ 麒麟 （qílín）

▪ 梼杌(táowù)

▪ 獬豸 （xièzhì）

▪ 白泽 （báizé）

▪ 鬼车 （guǐchē）

▪ 凿齿 （záochǐ）

▪ 横公鱼 （hénggōngyú）

▪ 吼 （hǒu）

▪ 嬴鱼（yíngyú）

▪ 重明鸟 （chóngmíngniǎo）

▪ 毕方 （bìfāng）

▪ 饕餮（tāotiè）

▪ 远飞鸡 （yuǎnfēijī）

▪ 腓腓（fěifěi）

▪ 诸犍（zhūjiān）

▪ 混沌（hùndùn）

▪ 赑屃（bìxì）

▪ 狴犴（bì'àn）

▪ 貔貅píxiū

▪ 螭吻（chīwěn）

▪ 椒图（jiāotú）

▪ 囚牛（qiúniú）

▪ 蒲牢（púláo）

▪ 睚眦（yázì）

▪ 狻猊（suānní）

▪ 禺疆（yújiāng）

▪ 猰貐（yàyǔ）

▪ 祸斗（huòdòu）

▪ 虚耗（xūhào）

▪ 三足乌（sānzúwū）

▪ 化蛇（huàshé）

▪ 英招（yīngzhāo）

▪ 玄蜂（xuánfēng）

▪ 青牛（qīngniú）

▪ 呲铁（zītiě）

▪ 山臊（shānsào）

▪ 火鼠（huǒshǔ）

▪ 商羊（shāngyáng）

▪ 讹兽（éshòu）

▪ 钦原（qīnyuán）

▪ 钩蛇（gōushé）

▪ 并封

▪ 夫诸

▪ 当康

▪ 山蜘蛛

▪ 鸣蛇

▪ 狸力（lílì）

▪ 马交

▪ 飞廉

▪ 傲因

▪ 三角兽

▪ 九尾狐

▪ 九婴

▪ 角端

▪ 烛龙

▪ 土蝼（tǔlóu）

▪ 谛听（dìtīng）

▪ 白矖（báixǐ）

▪ 旱魃

▪ 应龙

▪ 夔牛

▪ 傒囊

▪ 穷奇

▪ 狰

▪ 肥遗

▪ 蛊雕

▪ 鲲鹏

▪ 赤鱬

▪ 天狐

▪ 诸怀

▪ 当扈

▪ 天马

▪ 朱厌

▪ 兕

▪ 蜚

▪ 巴蛇

▪ 赤眼猪妖

▪ 狍鸮

▪ 何罗鱼

▪ 长右

▪ 陆吾

▪ 比翼鸟

主要魔兽

饕餮：

传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。

因富贪欲故后世喻贪婪之人为"饕餮"。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”

穷奇：

《山海经·北山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。

后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”

梼杌

《神异经·西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”另有一说是神名，《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次于丕山。”另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。

后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”

浑沌

浑沌，即浑敦。其状如犬，似罴而无爪，有目而不见，有两耳而不闻，有腹无五脏，行走而足不开。

浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”

中国古代神话里的上古十大魔神分别是哪几个？他们的武器又是什么？怎么死的？

蚩尤（虎魄、蚩尤之旗)(一说是被黄帝擒杀，如前引述《史记》、《逸周书》、《山海经》所记;另一说是受到黄帝重用，如《龙鱼河图》所言:"黄帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方"。逮至秦汉，民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗。以致秦始皇东游及高祖刘邦起兵，皆从民俗礼祠蚩尤，见载于《史记·封禅书》及《史记·高祖本纪》。关于蚩尤的两种截然不同的结局的记载，反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段与不同侧面。）

刑天（武器是戚，是一种巨斧，还有一块青铜方盾，古代称为干）（其实从山海经的说法来说，刑天其实并没有死，而是生生世世在常羊山挥舞干戚。刑天与黄帝厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓刑天虽断了头，却仍不泯志他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌大斧继续挥舞，欲与黄帝再决雌雄）

夸父（追日靴）（夸父与女魃战于逐鹿之野，女魃在地面上打不过夸父，便飞上天空，浑身围住烈火，从地面上望去，犹如中间有只赤红的太阳。夸父使出法术使身高增高数倍挥着桃木仗继续追赶女魃，直至被烈火蒸干了身体，饥渴疲惫，终于被活活累死了。夸父死于涿鹿之战。）

共工（武器是水神戟）（共工败于祝融而怒触不周山）

飞廉(致风，收风的奇术)(被女魃击败，于涿鹿之战中被擒杀)

屏翳（司雨之神）（被女魃击败，于涿鹿之战中被擒杀）

神荼、郁垒（浑铁点钢叉、银盔、银甲）（归顺于蚩尤，后来在涿鹿之战中被擒，降于轩辕。被女娲任命为冥府之神，和冥神郁垒一起掌管冥界）

后卿（僵尸始祖）（1'被女娲除杀。2'后卿死后化为魔星，到处生事也无人能制，后来女娲联合后土、紫薇、勾陈、地藏以五行阵法将其封印。）

旱魃（光和热）（《山海经》中的旱灾之神，唯.一带有神怪二重的身份。旱魃形象以天女形象为代表，相传是一位穿青衣的神女，她所居住的地方，如惔如焚。蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝令应龙进攻冀州。蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付应龙部队。于是，黄帝令女魃助战，女魃阻止了大雨，最终助黄帝赢得战争。）

银灵子 （遁神）（传说中亮魔兽(银灵子)是十大魔兽之一，在神魔之间的战斗中唯有地魔兽与亮魔兽未亡，排行第一的地魔兽被困在封印里，而排名最末的亮魔兽有预知未来和擅长逃跑的能力，最终逃避了天神之间的战役。之后由于亮魔兽除了自卫外从不害人，天神们因为内斗，因此没有再去追捕它。)

中国神话传说中恶魔有哪些？

十大魔兽之一天魔兽：    传说中上古魔兽的名字。无类，肋生八翼为不详之物，屏生于上古洪荒时代。与盘古斗力逐三日而竭斩首剔骨以泰山而镇，方平。    十大魔兽之二地魔兽：    灵类，无形无色，乃天魔元灵所生，天帝以金乌击之封地魔于冥山。黄泉。地魔兽于冥山不得出。    十大魔兽之三桀魔兽：    狼类，乃天魔元灵附狼而形，至阴山而居因用狼身不惧日月之光。性嗜人。    十大魔兽之四暗魔兽：    乃盘古开天，于洪荒出世，因惧金乌徘徊于冥界，与地藏王划地控鬼。    十大魔兽之五炎魔兽：    乃盘古开天辟地地炎所化，金乌亦不当其锋。常居极南炎谷。与天地无争。    十大魔兽之六嗔魔兽：    乃是冥界冤死灵魂聚集仇恨所组成的魔兽，不惧太阳之灵和幽暗之灵，身体特殊，不能自控。    十大魔兽之七风魔兽：乃是盘古开天时，飓风所化，上天入地，纵横三界。种族正邪不一，有天界风神。人间风魔之说。    十大魔兽之八冰魔兽：乃是洪荒时代，水元素所化，生在极北太阳之灵照射不到的地方。    十大魔兽之九战魔兽：乃是上古天神叛下的邪魔，过多的追求力量，却被力量束缚狂暴，桀骜，有邪魔的恶毒本性也有天神的高贵气质。    十大魔兽之十亮魔兽：乃是上古三界以外的元灵所化，追求和平、钟情。惧怕金乌，居住在北方冥海。

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