所谓天上出现十个太阳，只是上古人民对大旱的“神化”诠释，九婴、大风、猰貐、修蛇、封豨等，也都是古人对各种自然灾害的概括。这些记载主要是来证明唐尧领导人民抗灾自救的伟大壮举。这原本是真实的远古历史，但却被历代的史学家们归之于神话传说。显然，这些伟大的史学家们并不了解远古人类思维的状况，错误的理解了远古图腾符号文化。笔者在本书第一部里已经介绍过，中国远古历史基本上采用的是夸张、借代和“神化”的手法，以图腾、徽铭、符号等表述形式加以记录（如《山海经》）。这种“神化”的记录是真实的，和我们通常所说的“神话”传说完全是两码事。新中国建立以来，随着社会的发展和科学的进步，在大量地下文物和新的考古数据的证明下，我们已经清楚地看到了远古历史的真实轮廓。遗憾的是，我们有些史学家时至今日仍然墨守成规，把孔子和司马迁的史书当作金科玉律，这实在有些迂腐可笑。
帝鸷十二年（甲辰），唐尧联合全国各大氏族联盟集团的大酋长向姜匡二发难，逼迫他退位。姜匡二虽然不甘心退位，但是，面对强大的氏族联盟阵营和年富力强咄咄逼人的弟弟，自知无力抗争，不得不走下天子的宝座，将帝位禅让给唐尧。好在唐尧念在兄弟情分上，并没有为难他，仍旧将他封在莘邑（今山东聊城市莘县），是为莘侯（莘也作辛）。
姜匡二(帝挚)四十一岁即帝位，在位执政虚记十三年(王大有《三皇五帝时代》)，于帝鸷十二年(甲辰)禅位于弟弟唐尧。尧改国号为唐，建立帝尧陶唐氏政权。帝尧六年(己酉)，姜匡二病死于莘邑宫中，终年五十八岁。死后遗体葬在阳谷(今山东聊城市阳谷县北)。帝号匡二，尊称帝鸷，尊号帝挚青阳氏。
小说演义
第三十一章 帝挚禅位唐尧 三苗建国南方
自此之后，四方诸侯看见陶唐侯之威德日盛，北斩楔输，西灭九婴，中除封豨，南屠巴蛇，又杀凿齿，大家钦仰极了。
于是信使往来，反复商议，都有废去帝挚、推尊陶唐侯为帝之心。这个消息传到毫都，把豨兜、孔壬、鲧三个人吓坏了，慌忙来见帝挚，将这个消息说知。
帝挚听了，默然半晌，才说道：“朕前日已经说过，朕的才德万不及尧，为百姓着想，是应该推他做君主的。既然四方诸侯都有这个意思，那么朕就降诏禅位吧。”孔壬听了忙拦阻道：“这时如此，未免太早。一则这个消息确否未可知：二则或者还有可以补救挽回之法，且再想想何如？”帝挚道：“既有风闻，必有影响，既有影响，渐渐必成事实，补救挽回之法在哪里？此刻趁他们但有议论没有实行的时候，朕赶快禅位，那还算是朕自动的，还可保持一部分之体面。假使他们已经实行了，那么朕虽要禅位已来不及了，岂不更糟吗？”三凶听了，无话可说，只得任帝挚降诏禅位于陶唐侯。不一时，那诏命办好就发出去了。三凶退出，各自闷闷归去。
