拒作谀词

性正直

李绛生性正直，说话直来直去，无论向皇帝进谏，还是在朝廷议政，都一以贯之，直言问题实质，从不作谀词。这在其于宪宗元和六年十一月到九年二月担任宰相期间，表现得尤为突出。

一次，宪宗在延英殿同几位宰相议政。李吉甫首先发言，一开口就盛赞宪宗威德，并说什么“天下已太平，陛下宜为乐”，宪宗听得乐滋滋的，很是享受。李绛却兜头一瓢冷水泼来，直率地问宪宗：“陛下自视今日何如汉文帝时?”宪宗一愣，有些扫兴地答道：“朕安敢望文帝?”李绛接着说：汉文帝时，多年不用兵，百姓富裕，家给人足，贾谊还认为如同睡在将燃的柴堆上，不可谓安。当今藩镇割据五十余州，不行朝廷法令;吐蕃扰边，烽火屡警;加之水旱灾害不断，国家仓廪空虚，这正是需要陛下宵衣旰食寻求救时策略的时候，怎么能说是“太平”，而急着“为乐”呢?宪宗猛然醒悟，高兴地说：“卿言正合朕意。”退朝后，又对身边人说，李吉甫“专为悦媚”，“绛言骨鲠，真宰相也”!

又一次，李吉甫在朝堂感慨，说：“人臣不当强谏，使君悦臣安，不亦美乎!”这既是向宪宗讨好，也是对自己“专为悦媚”开脱，更是对李绛好直言硬语的批评。李绛不买账，马上反驳道：“人臣当犯颜苦口，指陈得失。”若尽说好听的，必然“陷君于恶”。宪宗此时正努力做“英主”，头脑颇清醒，立马下定判词：“绛言是也。”从此，更爱听李绛的谏言，若李绛久不进谏，宪宗就会诘问李绛：是我不能接受你的谏言呢?还是你觉得无事可谏呢?

宪宗好读史，在读《玄宗实录》时，见玄宗前期的开元之治，将国家推向至盛，后期的天宝施政，却将社会导向大乱，延英殿上，他问宰相李绛：“事出一朝，治乱相反，何也?”李绛指出，关键在于用忠正，听直言，还是用邪佞，听媚语。玄宗在开元初年，所任姚崇、宋璟，“皆忠鲠上才”，“左右前后，皆尚忠正”;开元二十年后，李林甫、杨国忠用事，专于媚上，玄宗“不闻直言”，被小人误导，纵逸生骄，遂至于乱。宪宗又问追咎“已然之失”的正确做法。李绛回答，不要“矜得护失”，为“常情所蔽”，而要“致诤臣以匡其失”，改过不吝，从善如流。宪宗说：我选用你们，就是希望听直言，各位应尽心讲真话，不能有隐瞒，以匡正我的失误，不要怀疑我会“护失”而有所顾忌。

一天，宪宗与李绛在延英殿探讨治国之道，天已很晚，谈兴犹浓，时值盛夏，李绛发现宪宗的衣服已被汗水湿透，怕宪宗劳累过度，想赶忙告退。宪宗让李绛留下，继续论道，并动情地向李绛畅诉心扉，说自己退朝后，在宫中面对的，唯有宦官和女子，“与卿讲天下事，乃其乐也”!不作谀词，尽是真话，李绛的直言直谏，已将这位“中兴圣主”深深吸引了。

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