对此，沈括已经预知，说：“今此历论，尤当取怪怨攻骂，然异时必有用予之说者。”

　　历史的进程亦正如沈括所预见的，他关于十二气历的主张，一直到清代都受到一些人的攻击。而太平天国所用的“天历”，今天行用的公历，其实质都与十二气历相似。20世纪30年代，英国气象局用于统计农业气候的“萧伯纳历”，其原理也与十二气历相同。

　　后人认为，沈括的十二气历，比现今使用的格里历(公历)更科学，更理想。比如，格里历的年首(元旦)没有天文意义，但立春放在年首就有天文意义。其二是格里历月与月的天数最多会相差3天，而且大月与小月的排列没有规律性。但十二气历大月小月仅相差1天，而且排列有规律性。

　　但是太阳的周年视运动实际上是不均匀的，6世纪的北齐时，已发现了太阳运动的不均匀性。日行在春分后则迟，秋分后则速。

　　于是，从1645年起，把黄道一周(360°)从冬至开始，分成24等分。这样，每个节气太阳所在的位置都是固定的，相邻两个节气夹角为15°，但时间间隔不等。这种方法称为定气法。今天我们所通用的历法，采用的也是定气法。

　　如果十二气历在如今照搬使用，那么就会出现5月有32天，而11月只有29天的不均衡现象。

　　当然，为了满足历月的均衡，仍可采用大小月相间，还是可以保证绝大多数节气在每月初和月中的。

　　历月均衡的十二气历非常简单：大小月只相差一日，消除了公历最不合理的缺点——2月过短。并且把上下半年，一年四季长度的差距拉到了最小，便于记忆。以立春为元旦，依据天文又不拘泥于天文。月份和季度的平衡给统计也带来了极大的便利。

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