提到神仙，你可能马上会想起那些法力无边、长生不老的人物。他们的外形与人无异，不同点在于他们拥有超人的能力。在中国的神仙文化中，世间万物皆可修炼成仙，而不论动物还是植物、生物还是非生物，想要成仙，都要修成人形。
这一点，与古希腊神话中的众神多少有相似之处。我们都知道，古希腊诸神有一个很重要的特点，就是“神人同形同性”。简单来说，古希腊人是按照人类的形象创造了神，众神皆具有人的形态和性格等特征。
而说到中国上古神话中的众神，情况就有所不同了。他们多呈“半人半兽”的外形，比如人面蛇身的女娲、人身牛蹄的蚩尤等等。最典型的例子莫过于西王母，我们今天认为的西王母的形象，应该是一位雍容华贵的女帝王;而在被称为世界上最古老的地理和神话著作《山海经》中，西王母的形象却是这样的：
“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”(西王母形貌像人，但长着豹子的尾巴、老虎的牙齿，而且喜好啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，是主管上天灾厉和五刑残杀之气的。)
关于《山海经》这部奇书，自古以来学者们大都相信，其现存文字并非独立产生的，而是依附于早已失传的《山海图》而来的，或者干脆就是配图的文字说明。后人根据《山海经》的文字，绘制了很多瑰丽雄奇的图画，尤其是其中的神人异兽，充满了奇幻气息，集中体现了中国古人磅礴的想象力。
不过，这些图画毕竟不是原始古图，掺入了很多后人的理解和想象。在上古时代，华夏先民们笔下的众神长什么样呢?尽管《山海图》佚失了，我们还是可以通过其他出土文物去寻找一些线索。
长沙子弹库楚帛书，是目前我国出土最早的古代帛书，系解放前在湖南长沙东南郊子弹库战国楚墓盗掘出土。出土不久即落入在长沙雅礼中学任教的美国人考克斯(John Hadley Cox)之手，被他带到美国后又几度易手，现存放于纽约大都会博物馆，物主是亚瑟·M·萨克勒(Arenur M Sackler)。
楚帛书上下高38.5厘米，左右宽46.2厘米，中心是书写方向互相颠倒的两段文字，一段13行，一段8行，被称为甲编和乙编;四周是作旋转状排列的12段边文，其中每三段居于一方，每段各附有一种神怪图形，被称为丙编。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
