用今天修真小说的话来讲，这位大巫师每造出一个字，就等于造出了一件汇聚天地灵气的法宝。每一个字，都是能充当“连接神界与人界”的神器，而且还是独一无二的存在。这么一个法宝一个法宝不断造出来，当然足以惊天地而泣鬼神!

　　也许“仓颉”只是后世杜撰的名字，但在上古时代，中华大地上确实应该存在着一个或几个出身巫师或祭司的大发明家。他们发明文字的过程和结果，给同时代的古人留下极为深刻的印象，并与若干自然现象结合起来，被渲染成极为夸张的神话。

　　所以说，“天雨粟，鬼夜哭”，的确是神话，但不是我们祖先凭空虚构的，而是一种远古传承下来的洪荒记忆，是对历史事实的一种扭曲映射。

　　中国文字的神秘性崇拜，仍留存于后世传统文化中

　　仓颉造字的神话，体现了上古时代对文字神圣和神秘属性的一种崇拜。而且，这种崇拜一直延续几千年，甚至到了今天，我们仍可以看到这种神秘性崇拜的文化遗存。

　　首先，在某些传统文化载体中，文字依然被赋予了神奇的法力。包括道门各派的符咒，佛门各派的经文以及其他文字载体，都不断随着历史时代的变化而发展，成为古老传承的无形文物。

　　另外，中国自古至今，都对文字载体予以很高尊敬，不容亵渎。尤其是从纸的发明开始，写有字迹的纸张，都被赋予了很高的内在价值，不容玷污，尤其是不能用于拭秽。这几乎成了古老中国的一个传统。

　　然后，文字的神圣性，在千百年里通过书法艺术、文字艺术等方式脱去超自然的属性，转变形式，最终成为人类重要的精神文化财富。至今，全世界唯独中国的文字，在书写领域被提升到很高的艺术层次上，而且内涵之丰富，韵味之浓厚，不亚于任何书画艺术。

　　可以说，我们研究远古传说，一定要转换固有的思维方式，可以用更原始的世界观和价值观来审视这些上古的记忆，这样才能体会到我们古老祖先曾经看到的一丝真相。

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