“捉贼捉脏，捉奸捉双”的古训是怎么传下来的？

《睡虎地秦简》中记载了一个案例，一对男女白天通奸，被一位士伍抓个正着。士伍把衣衫不整的两人五花大绑，送到当地司法机构。这种通奸行为是秦国里典、伍老等街道干部们重点防范的对象。捉奸之所以非要抓现行，未必是群众心理阴暗或低级趣味，而是有法律依据的。

秦朝留下的《会稽刻石》中，对通奸案件提出了更狠的处理方法：任何人都可以杀掉奸夫而不负法律责任。但这种观念如果成为法律，会导致社会秩序混乱：一个人可以直接杀掉仇人，扣个“好夫”的帽子，再伪造现场，杀人者就可以消通法外了，反正死无对证。

西汉简牍《张家山汉简 》记载通奸罪讲究现场捉奸，捉奸没捉到就不算犯罪。

宋·胡太初《昼帘绪论·治狱》：“谚曰：‘捉贼捉赃，捉奸捉双。’此虽俚言，极为有道。”

元代法律规定，捉奸后把两人同时杀死是合法的，但如果只杀死了其中一人，那么杀人者是要抵命的，因此“捉奸捉双”的说法流传至今。

路遥《平凡的世界》第一卷第49章：“那小子就在窑里面。俗话说，捉贼捉赃，捉奸捉双。这下看他小子怎么办！”

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