1.为善最乐,读书便佳。
2.谦退是保身第一法,安详是处世第一法;涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
3.轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜。
4.逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。
5.学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。
6.不自重者取辱,不自畏者招祸。
7.大着肚皮容物,立定脚跟做人。
8.物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
9.人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。
10.心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
11.书有未曾经我读,事无不可对人言。
12.聪明者戒太察,刚强者戒太暴。
13.以情恕人,以理律己。
14.事不可做尽,言不可道尽。
15.缓字可以免悔,退字可以免祸。
16.处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。
17.必有,,德乃大;必有忍,事乃济。
1.为善最乐,读书便佳。
2.谦退是保身第一法,安详是处世第一法;涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
3.轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜。
4.逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。
5.学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。
6.不自重者取辱,不自畏者招祸。
7.大着肚皮容物,立定脚跟做人。
8.物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
9.人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。
10.心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
11.书有未曾经我读,事无不可对人言。
12.聪明者戒太察,刚强者戒太暴。
13.以情恕人,以理律己。
14.事不可做尽,言不可道尽。
15.缓字可以免悔,退字可以免祸。
16.处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。
17.必有,,德乃大;必有忍,事乃济。
18.论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。
19.无心者公,无我者明。
20.受得小气,则不至于受大气;吃得小亏,则不至于吃大亏。
21.人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之。
22.忍与让,足以消无穷之灾悔;古人有言:终身让路,不失尺寸。
23.恩怕先益后损,威怕先松后紧。
24.先益后损,则恩反为仇,前功尽弃;先松后紧,则管束不下,反招怨怒。
25.善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。
26.处事须留余地,责善切戒尽言。
27.持身不可太皎洁,一切侮辱垢秽要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。
28.静座常思己过,闲谈莫论人非。
29.临事须替别人想,论人先将自己想。
30.欲论人者先自论,欲知人者先自知。
李叔同(1880—1942),又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱桐。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师。
18.论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。
19.无心者公,无我者明。
20.受得小气,则不至于受大气;吃得小亏,则不至于吃大亏。
21.人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之。
22.忍与让,足以消无穷之灾悔;古人有言:终身让路,不失尺寸。
23.恩怕先益后损,威怕先松后紧。
24.先益后损,则恩反为仇,前功尽弃;先松后紧,则管束不下,反招怨怒。
25.善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。
26.处事须留余地,责善切戒尽言。
27.持身不可太皎洁,一切侮辱垢秽要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。
28.静座常思己过,闲谈莫论人非。
29.临事须替别人想,论人先将自己想。
30.欲论人者先自论,欲知人者先自知。
李叔同(1880—1942),又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱桐。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师。
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