1、入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国。缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。
2、虽有贤君,不爱无功之臣;虽有慈父,不爱无益之子。
3、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
4、君子之道也:贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀。
5、志不强者智不达;言不信者行不果。
6、爱人利人者,天必福之;恶人贼人者,天必祸之。
7、俭节则昌,淫佚则亡。
8、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。
9、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
10、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
11、兼相爱,交相利。
12、天下兼相爱则治,交相恶则乱。
13、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
14、义人在上,天下必治。
15、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
16、天欲义而恶不义。
17、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
18、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。
19、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。
20、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。
21、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?
22、故大人之务,将在于众贤而已。
23、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。
24、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
25、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。
26、贤者举而上之,不肖者抑而废之。
27、心无备虑,不可以应卒。
28、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
29、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
30、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
31、染千苍则苍,染于黄刚黄。
32、原浊着流不清,行不信者名必耗。
33、利人乎即为,不利人乎即止。
34、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
35、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
36、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。
37、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。
38、吏不治则乱,农事缓则贫。
39、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。
40、君子不镜于水而镜于人。
41、不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。
42、言则称于汤文,行则譬于狗豨。
43、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
44、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣
45、王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。
46、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
47、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
48、利之中取大,害之中取小。
49、无不让也,不可,说在殆。
50、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。
51、食者国之宝也,兵者国之爪也。
52、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
53、民力尽于无用,财宝虚以待客。
54、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
55、万事莫贵于义。
56、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
57、无不让也,不可,说在殆。
58、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
59、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
60、归国宝,水若献贤而进士。
61、天下有义则治,无义则乱。
62、苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。
63、子不能治子之身,恶能治国政。
64、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
65、仓无备粟,不可以待凶饥。
66、今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。
67、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。
68、染于苍则苍,染于黄则黄。
69、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。
70、库无备兵,虽有义不能征无义。
71、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。
72、墨子:国之将亡,必有七患国防之患:不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患:大敌当前外无盟友孤立无援财政之患:分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患:仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患:闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患:用人不当小人当道离心离德政权之患:民无食用国无贤能赏罚失威
73、甘瓜苦蒂,天下物无全美。
74、民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。
75、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
76、不胜其任,而处其位,非此位之人也。
77、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
78、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
79、夫尚贤者,政之本也。
80、天之爱天下之百姓。
81、今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?
82、兴天下之利,除天下之害。
83、诚信者,天下之结也。
84、甘井近竭,招木近伐。
85、贤者之治国也,蚤朝晏退,听狱治政,是以国家治而刑法正。
86、圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。
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