赵秉忠，明朝时期非常有名的政治人物，字季卿，家乡位于现今的山东青州。他的家世良好，他的父亲是朝廷大臣，对他日后选择入仕有一定影响。赵秉忠还是明朝时期的状元，他的状元卷仍保留至今，是我国历史仅存的状元卷。

赵秉忠画像

赵秉忠在其二十五岁的时候参加科举考试，在考试中以优异的成绩荣登状元之位，被授予翰林院修撰这个职位，掌修国史。之后赵秉忠一路升官，从侍读学士开始，最后做到了礼部尚书这个职位。最后由于被黄尊素弹劾而被削去了礼部尚书之职，直到明思宗时期，赵秉忠才恢复了官位，并被追赠太子太保，这时，他早已去世。

赵秉忠在政治思想方面的成就也是极大的，他提出了不少有效科学的政治思想主张以及政治措施。赵秉忠主张实行实政，即治理国家要有切实可行的措施，国家要设立纲纪，同时也要建立制度法规，并且要让全国上下的百姓都知道并深入了解那些法律纲纪，而且了解的同时还要严格遵守，这样才能更好地治理国家。他还认为治理国家还需统一百姓的思想，这样才能全国上下步调一致，法令制度不会混乱。

在参加科举考试时，赵秉忠还根据考试题目进一步地提出了十条治国建议。赵秉忠提倡皇帝选拔朝廷官员要经过严格考核，并且要加强对官员的管理，要抓牢朝廷官吏的道德修养教育，严惩贪官污吏等。从中可以看出，赵秉忠在政治方面的才能极高。

赵秉忠状元卷

赵秉忠状元卷是晚明时期，赵秉忠参加科举考试的殿试后所写的试卷，在那次殿试中，他以优异的成绩高中状元。赵秉忠的状元卷是现今我国历史上仅存的唯一一张有真迹的状元卷，历史价值非常高。

赵秉忠状元卷

赵秉忠状元卷上的内容主要是赵秉忠对殿试试题“问帝王之政和帝王之心”的详细回答，不仅提出了自己对帝王之政和帝王之心的了解和看法外，他还从实际出发，对皇帝提出了十条有效可行的建议。

赵秉忠的状元卷主要包含了赵秉忠三方面的政治思想。其一是天人合一，赵秉忠认为皇帝是天，代替上天管理天下百姓和世间所有事物，皇帝拥有的权力是上天赐予的，因此王权是至高无上的。皇帝的一切包括思想、言行等都有着代表上天的意思，因此所有百姓都应该顺从皇帝的统治。在当时那个年代，赵秉忠的这种天人合一思想是极易被世人接受的。

其二是忠君思想与爱国爱民的思想。赵秉忠认为不论是平民百姓还是朝廷官吏都应该忠诚于自己的君主，效忠于君主，为君主贡献出自己的力量。与此同时，赵秉忠主张作为皇帝和朝廷官员都应该爱国爱民，善待自己的百姓。其三是依法治国，赵秉忠认为治理国家需要法令纲纪，要让全国各地的百姓和官员都知法守法，根据法令行事。

赵秉忠状元卷对我国史学家们研究科举制度以及明朝时期的历史具有重要作用，具有重要的历史意义和现实意义。

赵秉忠思想

赵秉忠是明朝晚期极为有名的政治人物，他在政治方面的才能非常高，因此他在政治思想方面的成就是非常巨大的，提出了不少在当时的年代切实可行的政治思想及治国措施。

赵秉忠主张天人合一，与儒家、道家等学派人与自然相统一的天人合一不同，赵秉忠将皇帝比作是天，而人就是平民百姓，皇帝的所有权力都来自于上天所赐，皇帝的的所有言行及思想都代表着上天的想法。因此，赵秉忠认为皇权是至高无上的，百姓应该顺从皇帝的统治。

赵秉忠提出忠君思想，认为作为皇帝的臣民，应该对皇帝忠诚，尽力效忠皇帝。同时赵秉忠还提出了爱国爱民的思想，主张不论是至高无上的皇帝还是朝廷官员都应该热爱自己的国家，并且热爱自己的百姓，毕竟百姓对于一个国家来说是非常重要的一部分。

赵秉忠最重要的政治思想就是依法治国。赵秉忠提倡治理国家需要纲纪法令，只有制定法律法规，并且让全国各地都有法律可以遵守，才能更好地治理国家。在重视国家法制时，赵秉忠相当重视道德修养教育，主张要提高百姓们的文化水平，同时还要提高朝廷官吏的道德水平，以减少贪官污吏的产生。赵秉忠的思想中最为可贵的一点是在他看来，不论是法家的法治，还是儒家的德治，只要是对国家治理有利的方法都可以被拿来使用。

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