杨雄的好兄弟“拚命三郎”石秀，《大宋宣和遗事》有名无事迹。石秀绰号“拚命三郎”，也不见他书载，似由“拚命”加“三郎”拼合而成。石秀为何拼命?龚圣与《宋江三十六人赞》说：“石秀拚命，志在金宝，大似河豚，腹果一饱。”原来小石拚命，只为钱财，竟如贪食之河豚。
“拚命”一词，始见宋章定《名贤氏族言行类稿·章惇》，说苏轼曾与章惇(字子厚)游南山，章惇(拼命爬山)鞋跟折断于壁下。“轼拊子厚之背曰：‘子厚异日得志，必能杀人。’子厚曰：‘何也?’轼曰：‘能自拚命者能杀人也。”史载章惇此人，为北宋末代之名臣。北宋英宗皇帝去世时，无嗣，朝臣议立端王赵佶(即后来的宋徽宗)，独章惇抗议，力陈“端王为人轻佻!”好在老章之议不获通过，否则无宋徽宗，便无高俅，便无林冲，一部《水浒传》当从何写起，本文又从何谈起?差点坏吾大事，好险!是以赵佶一登帝位，即打发老家伙回乡下种地，实大快我心也。
石秀被称为“三郎”，盖“郎”已从唐五代时时对贵族官僚子弟的称呼，转而成为宋元以来对市井小民等而下之的称谓。清人王应奎《柳南随笔》说：“江阴汤廷尉《公余日录》云：明初闾里称呼有二等，一曰秀，二曰郎。秀则故家右(大)族，颖出(优秀)之人;郎则微裔末流，群小之辈。称秀则曰某几秀，称郎则曰某几郎。人自分定，不相逾越。”
近人汪曾祺于石秀的绰号，情有独钟，因说：“拚命和三郎放在一起，便产生一种特殊的意境，产生一种美感，大郎、二郎都不成，就得是三郎。这有什么道理可说呢?大哥笨，二哥憨，只有老三往往是聪明伶俐的。中国语言往往反映出只可意会的潜在复杂的社会心理”此说甚有理，笔者就是大郎，怪不得半生为人处事，如此之笨。
按照汪曾祺的逻辑，石秀杀海和尚，且制造头陀、和尚互杀现场，当是智勇过人，实则不然。石秀伪造杀人现场，稍有头脑的人，都不难发现破绽处。清人刘玉书《常谈》说：“石秀既杀道人及杀海阇黎(裴如海)，遂插刀死尸之手，妆点自戕之状，而检验之人，竟以一被杀、一自戕成案。夫被杀与自戕之不同，判若黑白，世人皆知，况刑仵(专业人士)乎?稗官野史之难尚如此。”《水浒传》毕竟是稗官野史小说，糊涂人看糊涂书，读者千万不可过于执着。
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